[وقال الرياشي: كذا روى يعني: "الأَعَمّ"، ولو قال "الأَعُم"؛ لكان أصحّ. قال أبو العباس: وروى غيره: "الأَعُم" بضمّ العين، وهو جمع عَمٍّ ومثله، حَظٌّ وأَحُظُّ، وَصَكٌّ وأَصُكُّ، وشَدّ وأَشُدُّ" (¬١) حكاه الأخفش عن المبرد.
وقيل: "الأعم" هنا: جمع العُمِّ، الذي يُراد به الجماعة من النَّاس.
قال (¬٢) يعقوب: يريد: الجماعة، ويقال: "العماعِمُ"، ولم يعرف يعقوب واحده، وقال أبو عمرو: واحدها: عَم] (¬٣).
قال ابن كيسان (¬٤): يكون "العم" واحد "العماعِم" (¬٥)، معنًى لا لفظًا، "كالمشابه"، ونحو ذلك. والمضائِض: جمع مضيض؛ وهو حرقَه الجرح، واشتداد ألمه. والصواب فتح "اللّام" في قوله: "لأكونن"، لقوله (¬٦) قبل هذا:
أَصْبَحَ مِنْ أَسْمَاءَ قَيْسٌ كَقَابِضٍ … عَلَى المَاءِ لا يدري بما هو قابِضٌ
فإنَّ أَبَاهَا مُقْسِمٌ بِيَمِينِهِ … لَئِنْ نَبَضَتْ كَفِّي وَإِنِّي لَنَابِضُ