عليّ (¬١)، على أنَّ "الذبيحة"، يقال لما يعدّ للذّبح، ولم يذبح بعدُ.
[وروى الدّينوري (¬٢) في "المهذّب":
لأكونن ذرعة … إذا كثرت بين الأعم] (¬٣)
واستشهد به [أبو عليّ في غير هذا الموضع] (¬٤) على أنَّ "الأعُمَ": جمعُ عمٍ، [وكذا جلبه صاحب "الموعب" عن الفرّاء. قال: والعمُّ هنا: أخو الأب.
وروى الدنيوري، وأبو زيد (¬٥): "ثم رآني".
وهكذا رواه أبو عليّ أيضًا في غير (¬٦) "الإيضاح"، وكلتا الرّوايتين جائزة] (¬٧) وقال في "النَّوادر" (¬٨): "الأَعَمُّ": بفتح العين: يريد الجماعة. وقال المبرد: يريد: الأكثر (¬٩)، كما تقول: أَعَمُ الشيْء، تريدُ: أكثره، وإنّما أراد: جمهور العشيرة.