في الأغلب من أوصاف الرّجال، الذين يحضرون الحرب والقتال، ويردّ هذا عندي، قوله هذا، أنّهم قد قالوا للمرأة: جَبَان، حكاه سيبويه (¬١) وغيره، وحكى أبو زيد: وجبانة أيضًا. وقد زدته بيانًا في غير هذا الموضع، وظني أنَّ أبا عليّ، إنّما أراد في قوله: "حيث ترك وصف المؤنث"، يعني "بالتَّاء"؛ أَيْ؛ لم تستعمل امرأة جبانة ولا عُوَّارة بالتّاء، فيقال: "جبانة ولا عُوَّارة"، لأنَّ الذي حكى سيبويه، والجمهور: "امرأة جبان"، بلا هاء، فقد أشبهت "مِفْعَالًا ومِفْعِيلًا" من هذا الوجه، فيلتئم المذهبان على هذا، وهذا موضع لم أر لمن قبلي فيه تنبيهًا] (¬٢).
والميل: جمع أَمْيَل؛ وهو الذي لا يثبت على الفرس، وكذلك "الكفْل"؛ لأنَّ "الكِفْل" يتأخّر عن السّرج إلى الكَفَل. والأَمْيَل: يميل (¬٣) في شق. والأَمْيَل أيضًا: الذّي لا سيف معه. والأعزل: الذي لا سلاح معه، وجمعه الأقيس: عُزُلٌ، والعُزَّل؛ كأنَّه جمع عازل؛ لو قيل. [وقد حكى الهَرَويّ (¬٤): رجلٌ "عُزُلٌ"، قال سيبويه (¬٥): "كما قالوا: "أَعْزَلُ وعُزْلٌ"،