ولم يقولوا: "أَعَازل" (¬١)، ذكر ذلك فيما يشذّ من المصادر، عن فعله، كما يشذّ في الجمع عن واحده.
و "العواوير"، هنا: الضُّعفاء الجبناء. وقبله (¬٢) يمدح الأَسْودَ بن الأرقمِ الكنديّ، على الخلاف الذي تقدّم فيه] (¬٣).
جُنْدُكَ التَّالِدُ العَتيقُ مِن السَّا … داتِ أَهْلِ القِبابِ وَالأَكَالِ
قال أبو علي، في كتاب "الحجّة" (¬٤): الأَكال: جمع "آكل"، [وزاد غيره: يعني بها ما كان يعطى أشراف النّاس من الاقطاعات] (¬٥)، وقال الأَصْمِعيّ: التَّالد والتليد: ما ورثت من آبائك والطّارف: ما استطرفت أنت ممن تبعك فصارمعك.
قال أبو الحجّاج (¬٦): يجوز أنْ يكون "غير ميل" خبر المبتدأ؛ الذي هو "جندك"، ويكون "التالد" وما بعده نعتًا (¬٧) "له".
والبيت على هذا مضمّن، والتّضمين في أشعارهم كثير. ويجوز أنْ يكون "جندُك" مبتدأ، و "التالد" خبره، والعتيق نعت للتالد، أو (¬٨) خبر بعد خبر، ويجوز