فأمَّا إثبات "الياء" في "سنين، وقِنَّسْرِين، وفَلَسْطِين" (¬١). فإنَّها لَمَّا لم تدلّ على إعراب بعينه، أشبهت "ياء" "شِمْلِيل (¬٢) وقِنْدِيل"؛ ولذلك ثبتت في النّسب، ولم تحذف، كما يحذف ما يكون في ثباته اجتماع علامتين (¬٣) للإعراب، وقد كثر (¬٤) هذا الضّرب، في الجمع، حتّى لو جُعِل قياسًا مستمرًا، لكان مذهبًا" (¬٥). قالوا (¬٦): "الكُرِينِ": في جمع "كرة"، و"البَرين" (¬٧): في جمع "بُرَة"، و"الأُضِين" (¬٨): جمع "أضاة".
قال أبو الحجّاج: وأبو (¬٩) إسحاق الزّجاج، يجيز أن تأتي "بالواو" في هذا النّحو، وتجعل الإعراب في "النّون" (¬١٠)، مثل "زيتون"، يجرى إعرابه
Rujukan halaman ini:المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح، ج 2، ص 1471 (SanadKitab #774, hlm. urut 1453)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
