Baca Juz 2, halaman 1552

هو "عودين"، حذف (¬١) "عودًا"، وأقام "من نشم" الذي هو صفة مقامه، وحذف أيضًا موصوف "وآخر"، أَيْ، و "عودًا آخر" إلَّا أنَّ حذف هذا الموصوف الآخر أحسن؛ لكون صفته المقامة مُقامه اسمًا (¬٢) مفردًا، معرب اللفظ بإعراب موصوفه، مُتَيهّئا؛ للدّلالة على محذوفه، وجعل "العودين" من النَّشَمِ والثُّمَامِ لما وراءهما جنسين، لا أنّها تقتصر على هذا (¬٣) المقدار من الصّنفين، وإذا ثبت هذا، فسد قول مَنْ ذَهَب إلى أنَّ (¬٤) "آخر" هنا بمعنى: ثالث: لأنَّه لا معنى لادعائه (¬٥) جعل الأكتر من الصنف القويّ، بل كان يلزم (¬٦) أنْ يكون الأمر بالعكس، ولا سيّما إنْ كان صربه مَثَلًا، [لذي الرّأي القويّ و الضعيف من الأنس] (¬٧).