"رجل (¬١) مال، وكبش صاف"، ونحوهما (¬٢)، مما أصله فَعِلٌ لا فاعل. وقوله (¬٣): تؤم. أيْ (¬٤) تقصد، يعني ناقته، وسنان هو سنان بن أبي حارثة المري، ومعنى البيت منكشف جليّ (¬٥).
وأنشد أبو عليّ أيضًا (¬٦):
٦٠ - عَلَى أنَّني بَعْدَ ما قَدْ مَضَى … ثلاثُونَ لِلهَجْرِ حولًا كَمِيلًا يُذَكِّرُنِيكِ حَنِينُ العَجُو … لِ وَنَوْحُ الحَمَامَةِ تَدْعُو هَدِيَلا (¬٧)
هُما للعباس بن مرواس السُّلَميّ (¬٨)، كذا نُسبا في "الموعب"، عن صاحب "العين" (¬٩)، ولم يُنسبا في "كتاب" سيبويه.
(¬١) ينظر: الكتاب ٤/ ٣٥٨.
(¬٢) في ح "ونحو ذلك".
(¬٣) "وقوله" ساقط من ح.
(¬٤) "أيْ" ساقط من ح.
(¬٥) "جلي" ساقط من ح.
(¬٦) الإيضاح ٢٢٤.
(¬٧) هذان البيتان هما للعباس بن مرادس الصحابي الشاعر الفارس وهما في ديوانه ١٣٦، وفي الكتاب ٢/ ١٥٨، والأعلم ١/ ٢٩٢، ومجالس ثعلب ٤٢٤، والمقتصد ٢/ ٧٤٧، والقيسي ٢٦٠، وشرح شواهد الإيضاح ١٩٨، والإنصاف ٣٠٨، وابن يعيش ٤/ ١٣٠، وضرائر الشعر ٢٠٣، وشرح عمدة الحافظ ٥٣٢، وابن الناظم ٢٩١، والخزانة ١/ ٥٧٣ - ٥٧٤، وورد الشاهد في المقتضب ٣/ ٥٥، والأصول ١/ ٣٨٤، وتهذيب اللّغة ١٠/ ٢٦٦، والأساس واللسان (كمل).
(¬٨) "السلمى" ساقط من ح.
(¬٩) العين ٥/ ٣٧٩.
