والجُلل: جمعُ جُلّة؛ وهي وعاء يتخذ من الخوص، يُوضَعُ فيه التّمر، وتجْمعُ (¬١) أيضًا على "جِلال" [والجُلَّة أيضًا: الوردة، وجمعها "جُلُّ" وأصلها فارسية (¬٢). ويُقال، للأحمر والأبيض، والذي يختصّ بالأحمر منه: الحَوْجَمُ. وبالأبيض: الوتير. ويُقالُ للجبليّ منه خاصّة: العَبال] (¬٣).
والدُسم (¬٤) هنا جمع دَسَماء. قال أبو الحجّاج (¬٥): وقد تكون الدُّسُم هنا: مُخَفَّفَة (¬٦) من "دُسم" جمع دَسِم (¬٧) كنمر ونِمر [أو دسيم كقضيب وقضب أو نحوه، وهذا الوجه أحسنها عندي وإن كان الأشهر في فعله دَسِم يدسم فهو دسيم] (¬٨).
والدَّسْمة: غبْرة إلى السّواد [وأراد بها هنا: الكثيرة الودَك؛ لما عَلُق بها من عسل التمر، كذا قال أبو حنيفة: هي التي عتقت عندهم واتسخت. وقيل: ظهر صَقرها (¬٩) فالتبدت.