النسب فتحذف التي هي "لام"، فيبقى "فاعى" والأصل "فاعلى" نحو "ضَاوِّي" (¬١)، كأنّه مثل "أَحْمَر وأَحْمَرِيّ"، و"دوَّار دوّارِيّ"، ونحوه ويجوز أنْ يكون "دَاوِيٌّ" "فَاعولًا" من "الدّوُّ"، مثل "آوِيّ"، ونحوه إلّا أنك أبدلت كما أبدلت في قولك (¬٢): "مكانٌ مَقْوِيٌّ فيه"] (¬٣).
وبعده (¬٤):
بِهَا مِن حَسيس القَفر صوْتٌ كأَنَّهُ … غِنَاءُ أُنَاسِيّ بِها وَتَنَادِي
إذَا رَكْبُها النَّاجُون حَلّتِ بِجوزْها … لهم وَقْعَةٌ لَمْ يُبْعَثُوا لجِيادِ
[ويروى (¬٥): "حانت" وأراد بالوقعة: النعسة. ولم يبعثوا لجِيادِ. أَيْ؛ لم يُحرَّكوا؛ لشدّة نعاسهم] (¬٦). ويروى (¬٧) "لحِيادِ": أَيْ؛ لذوّاق الطّعام.