و "يَسْلَع" (¬١) أَيْ؛ يشق بهم أجواز الفلاة. و "الدَّرِيَّة" (¬٢) حلقة يتعلّم فيها الرَّمي (¬٣) والطَّعن. و"الحَضيرة" الجماعة يُغْزَى بهمم، وقيل: هم العشرة فما دونها. وقال (¬٤) أبو عمرو: الحضيرة: أنْ تكون (¬٥) خلف القوم. والنفيضة: قدامهم. وقال غيره (¬٦): النفيضة: هم الذين يتقدّمون من (¬٧) القوم يكشفون لهم الطريق.
و "اسمألَّ": تقلَّص، وأصل الاسمئلال: الضُّمْرُ (¬٨). و "التُّبَّعُ" هنا (¬٩) الظلُّ، وسمّى بذلك، لأنّه يتبع الشّمس حيثما (¬١٠) زالت، يُقال: تَبَّعٌ وتُبَّع، والفتح أعرف. [والتُّبَّع أيضًا: ضربٌ من اليعاسيب؛ وهو أحسنها وأعظمها، قال أبو الحجّاج: وحكى سيبويه (¬١١)؛ "التُّبَّعُ" بالضّم في الأسماء، قال الزُّبيدي (¬١٢): لم نُلف تفسيره مضمومًا، إلَّا أنَّ الزّجاج حكى