ولما في ذلك من كثرة العمل من نية وتكبير وتشهد وتسليم. و"كان
ابن عمر يسلم من ركعتين حتى يأمر ببعض حاجته " (¬١) .
(ويجوز) أن يصلي الثلاث (بسلام وحد)؛ لأنه ورد أيضاً.
قال أحمد: إن أوتر بثلاث لم يسلم فيهن لم يضيق عليه عندي.
والمشروع إذا صلاها بسلام واحد أن يصليها (سرداً) من غير جلوس عقب الثانيه لتخالف المغرب.
واختار صاحب " المستوعب ": أنه يصليها كالمغرب.
فعلى الأول وهو المذهب: لو خالف وتشهد عقب الثانية ففي بطلان وتره وجهان. حكاهما القاضي في " شرحه الصغير " مصححاً للبطلان.
(ومن أدرك مع إمام ركعة) أوتر بثلاث. (فإن كان) هذا الإمام (يسلم من ثنتين) من الوتر كما لو كان شافعياً أو حنبلياً (أجزأ) المأموم وتره بإدراك (¬٢) الركعة.
(وإلا) أي: وإن لم يكن الإمام يسلم من ثنتين كما لو كان حنفياً (قضى)
المأموم ما فاته كصلاه الإمام. نقله أبو طالب عن أحمد.
وقال القاضي: يضيف إلى الركعة ركعة ثم يسلم.
ومن أوتر بثلاث فإنه (يقرأ) ندباً (في الأولى بـ (سَبِّحِ)، و) في
(الثانية: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و) في (الثالثة: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ بعد الفاتحة في الثلاث، لما روى أبى بن كعب " أن رسول الله ﷺ وكان يقرأ بهن في وتره " (¬٣) . رواه أبو داود.