. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
قوله: "والقِرى": اسمٌ لطعامِ الضِّيفَانِ، وليسَ ذلِكَ من الدَّعَوَاتِ.
قوله: "وضيمة": اسمٌ لطَعامٍ، وهي طَعامُ المَأتَمِ، أصلُهُ: اجتِمَاعُ الرِّجالِ والنِّساءِ.
قوله: "مُشدَاخ": اسمٌ لطعامٍ مأكُولٍ في خَتمَةِ القَارِئ.
قوله: "حِذَاق: اسمٌ لطعامٍ عندَ حِذَاقِ صَبيٍّ، ويَومُ حِذَاقِه: يَومُ خَتمِهِ القُرآنِ. قاله في "القاموس".
قولُه: "وكيرَة": اسمٌ لدَعوَةِ بِنَاءٍ. قال النووي: كُلُّ مَسكَنٍ مُتجدِّدٌ. مِن الوَكرِ، وهو: المأَوَى والمستَقَرُّ.
قوله: "ومَأدُبَة": بضم الدال، اسمٌ لكُلِّ دَعوَةٍ بسَبَب أو غَيرِه.
قوله: "جَفَلَى": وهي الدَّعوَةُ العامَّةُ، بفَتحِ الجيمِ والفَاءِ، والقَصر.
قوله: "والنَّقَرَى": بفَتحِ النُّونِ والقَاف، وهي أن يَخُصَّ قَومًا بالدَّعوَةِ دُونَ قَومٍ.
قوله: "شُنْدَخِيَّةٌ": ويُقالُ: شُندَخٌ، بضمٍّ الشينِ، وسكونِ النونِ، وفتحِ الدَّالِ المهملَة، وبالخاءِ المعجمة: اسمٌ لطَعَامِ إملاكٍ، وهو العَقدُ، مأخوذٌ مِن قولِهم: فَرَسٌ مُشَندَخٌ، أي: يَتقدّمُ غَيرَه؛ سُميَ بذلك لأنّه يتقدَّمُ الدُّخولَ.
وللإخَاءِ والتَّسرِّي، ذكَرَهُما بعضُ الشافعيَّةِ. وفي "المنتهى": ولم يخصُّوهَا -أي: الدَّعوَةَ- لإخاء وتَسرٍّ باسمٍ.
والفُرعَةُ والفُرُعُ: ذبحُ أولِ وَلَدِ النَّاقَةِ (¬١).