فليأكل منها ولا يردها" (¬١). وعنه عن ابن أبي فديك (¬٢) عن هشام بن عروة (¬٣)، عن أبيه (¬٤) عن عائشة قالت: "كان أحب اللحم إلى رسول الله ﷺ الذراع" (¬٥)، فسألت أبا زرعة عنهما، فأمرني أن أضرب عليهما، ولم يقرأهما.
(¬١) ذكره ابن أبي حاتم في علل الحديث ج ٢/ ١٤ بنفس اللفظ ثم قال "فامتنع أبو زرعة من أن يحدثنا به وقال هذا حديث منكر"، ورواه ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ٢٠٦ بسنده من طريق فضالة من حصين عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ "إذا وضعت الحلوى بين يدي أحدكم فليصب منها ولا يردها" وقال عن فضالة يروي عن محمد بن عمرو الذي لم يتابع عليه، وعن غيره من الثقات ما ليس من أحاديثهم. وذكره ابن طاهر المقدسي في تذكرة الموضوعات، ص ٨ وذكر قول ابن حبان فيه ج ٣/ ٢٥، وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٣/ ٣٤٨، والسيوطي في اللآلئ المصنوعة ج ٢/ ٢٣٨، وذكر ما قاله ابن حبان فيه، وقال السيوطي: "أخرجه البيهقي في الشعب" وقال: "تفرد به فضالة بن حصين العطار وزاد في بدايته إذا أتي أحدكم بالطيب فليصب منه"، ونقل قول ابن حجر في لسان الميزان: "فضالة كان عطاراً فاتهم بوضع هذا الحديث لينفق العطر والله أعلم"، وانظر: تنزيه الشريعة لابن عراق ج ٢/ ٢٥٣، وتذكرة الموضوعات للفتني، ص ١٥٠.
(¬٢) ابن أبي فديك هو محمد بن إسماعيل، مضت ترجمته.
(¬٣) هشام بن عروة، مضت ترجمته.
(¬٤) (ع) عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد، الأسدي أبوعبد الله المدني، ثقة فقيه مشهور، ت ٩٤ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٧/ ١٨٠ - ١٨٥.
(¬٥) لم أقف على هذه الرواية، ولقد جاء من طرق أخرى، فروى أبو داود في سننه عن عبد الله بن مسعود قال: "كان النبي ﷺ يعجبه الذراع … " ورواه الإمام أحمد في مسنده، وابن السني، وأبو نعيم عنه أيضا، ورمز له السيوطي بالصحة. انظر: سنن أبي داود كتاب الأطعمة/ باب أكل اللحم، ج ١٦/ ١٠٧؛ والفتح الرباني، ج ١٧/ ٨٤، والجامع الصغير ج ٢/ ٩٩، ورواه أحمد في مسنده ج ١٧/ ٨٥ (الفتح الرباني) وابن ماجة في سننه ج ٢/ ١٠٩٩، والترمذي في الجامع في كتاب الأطعمة/ باب ماجاء أي اللحم كان أحب إلى رسول الله ﷺ ج ٥/ ٥٦٩ عن أبي هريرة وقال: "وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة وعبد الله بن جعفر وأبي عبيدة" ثم قال: "هذا حديث حسن صحيح"، وذكر الترمذي بسنده من طريق عبد الوهاب بن يحيى من ولد عبّاد بن عبد الله بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة قالت: "ما كان الذراع أحب اللحم إلى رسول الله صلى الله- عليه وسلم، ولكن كان لا يجد اللحم إلا غبّاً. فكان يعجل إليه لأنه أعجلها نضجاً" وقال: "هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه" ج ٥/ ٥٧٠.
