وقال لي أبو زرعة: حدثنا يحيى بن المغيرة (¬١)، حدثنا جرير (¬٢)، عن رقبة (¬٣) قال: "كان عبد الله بن المسور (¬٤) يضع الأحاديث للناس".
حدثني سعيد بن عمرو، قال: حدثني إسماعيل بن عبد الله الأصبهاني (¬٥)، ثنا عثمان بن أبي شيبة أنا جرير، عن رقبة أن أبا جعفر المدائني كان يضع أحاديث، وليست من أحاديث النبي ﷺ، وكان يرويها، عن النبي ﷺ (¬٦).
(¬١) يحيى بن مغيرة، السعدي، الرازي. انظر: الجرح والتعديل، ج ٤/ ق ٢/ ١٩١.
(¬٢) (ع) جرير بن عبد الحميد بن قرط الحافظ الحجة أبوعبد الله الضبي الكوفي محدث الري، ت ١٨٨ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٢/ ٧٥ - ٧٧، تذكرة الحفاظ ج ١/ ٢٧١.
(¬٣) (خ م دت س) رقبة بن مصقلة بن عبد الله العبدي الكوفي، أبو عبد الله، ت ١٢٩ هـ. انظر: تهذيب التهذيب، ج ٣/ ٢٨٦.
(¬٤) عبد الله بن المسور بن عبد الله بن عون بن جعفر بن أبي طالب، أبوجعفر، القرشي، الهاشمي، المدائني. قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٢/ ق ٢/ ١٦٩ "حدثني أبي ثنا يحيى بن المغيرة قال سمعت جريراً يذكر عن رقبة قال: كان عبد الله بن المسور يضع الحديث يشبه حديث رسول الله ﷺ" وروى أيضاً بسنده إلى رقبة من طريق علي المديني "أن أبا جعفر الهاشمي المدائني كان يضع أحاديث كلام ليس من أحاديث النبي ﷺ"، ونقل الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٠٤ قول رقبة أنه (ابن المسور)؛ "وضع أحاديث على رسول الله ﷺ فاحتملها الناس"، وقال ابن الجوزي "ضعفه أبو زرعة"، كذا في أسماء الضعفاء، وروى الخطيب في تاريخ بغداد ج ١٠/ ١٧٢ بسنده إلى يحيى بن معين أنه قال: ثنا جرير عن رقبة: أن عبد الله بن المسور المدائني- رجلاً من بني هاشم- وضع أحاديث عن رسول الله ﷺ، وكلاماً هو حق، فاختلط بأحاديث رسول الله ﷺ، فاحتمله الناس.
(¬٥) إسماعيل بن عبد الله بن مسعود بن جبير بن عبد الله بن كيسان المهدي الأصبهاني الفقيه الحافظ أبو بشر يعرف بسمويه، كان من الحفاظ والفقهاء، ت ٢٢٧ أو ٢٦٧ هـ. انطر: تاريخ أصبهان ج ١/ ٢١٠؛ والجرح والتعديل ج ١/ ق ١/ ١٨٢؛ وتذكرة الحفاظ ج ٢/ ٥٦٦.
(¬٦) روى الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ج ١٠/ ١٧٢ بسنده إلى عثمان بن أبي شيبة أنه قال: ثنا جرير عن رقبة، قال: كان أبو جعفر الهاشمي المدائني يضع أحاديث كلام حق عن رسول الله ﷺ يرويها. وقد روى الخطيب في نفس الموضع من التاريخ بسنده إلى البرذعي أنه قال: "شهدت أبا زرعة ذكر أبا جعفر المدائني عبد الله بن المسور الذي روى عنه عمرو بن مرة وخالد بن أبي كريمة فوهنه جداً"، وهذا النص لا يوجد في الأصل. فلعل الخطيب نقله من نسخة أخرى من الأجوبة رويت عن البرذعي أيضاً.
