Baca Juz 14, halaman 81

الأوقية (¬١) بالتشديد: أربعون درهمًا، وهي أفعولة من الوقاية؛ لأنها تقي صاحبها من الضر.

وعند الأطباء: (الأوقية وزن) (¬٢) عشرة مثاقيل وخمسة أسباع درهم، وهو أستار وثلثا أستار (¬٣).

وفي كتاب العين (¬٤): الوقية وزن من أوزان الدهن وهي سبعة مثاقيل، كذا في المغرب (¬٥).

وذكر في الصحاح (¬٦): الأوقية في الحديث: أربعون درهمًا، وكذلك كان فيما مضى، فأما (¬٧) اليوم (فيما يتعارفه) (¬٨) الناس ويقدر عليه الأطباء فالأوقية عندهم: وزن عشرة دراهم وخمسة أسباع درهم، وهو أستار وثلثا أستار، والجمع (الأواقي في مثل) (¬٩) أثفية وأثافي، وإن شئت حققت (المثافي الجميع) (¬١٠)، والأواقي أيضًا جمع واقية، وكل ما ينسب إلى الرطل إلى آخره.

قال الإمام الإسبيجاني (¬١١) (¬١٢) ﵀: وفائدة هذا أنه لو باع ما ينسب إلى الرطل بجنسه متفاضلًا في الكيل متساويًا في الوزن يجوز.

وقال (¬١٣): بخلاف سائر المكاييل متصل بقوله: لأنها قدرت بطريق الوزن، حيث لم يقدر المكاييل بطريق الوزن، فكان الاعتبار في المكاييل للمكيل (¬١٤)، لذلك (¬١٥) حتى لو باع قفيز حنطة بقفيز حنطة (لا يدري) (¬١٦) قدر القفيز وزنًا فإنه يجوز.