Baca Juz 16, halaman 66

في رد شهادة النائحة والمغنية

«نهى عن الصوتين الأحمقين (¬١)» (¬٢)، وصف الصوت بصفة صاحبه؛ أي: صوت النائحة، وصوت المغنية.

ومثله قوله ﷺ: «أفضل الأعمال الحال المرتحل» (¬٣).

اعلم أنَّ التغني لِلَّهو معصية في جميع الأديان.

فقال في الزيادات (¬٤) إذا أوصى بما هو معصية عندنا وعند [أهلٍ] (¬٥) الكتاب، وذكر منها الوصية للمغنيين والمغنيات، خصوصاً إذا كان الغناء من المرأة، فإنَّ نفس رفع الصوت منها حرامٌ، خصوصاً إذا كان مع الغناء، وعن هذا لم يقيد ههنا بقوله للناس، وقيِّد به فيما ذكر بعد هذا في غناء الرجل (¬٦).

وذكر في الذَّخيرة: ولم يرد بالنَّائحة التي تنوح في مصيبتها، وإنَّما أراد به التي تنوح في مصيبة غيرها، واتخذت ذلك مكسبةً؛ وهذا لقوله ﷺ: «لعن الله النائحات» (¬٧)؛ ولأنَّها ارتكبت ما لا يحل في الشَّرع، وهو الغناء، والنوح لطمعة في المال، فلا يؤمن أن ترتكب شهادة الزُّور لأجل المال، فذلك أيسر عليه من الغناء والنوح في مدة طويلة (¬٨).