ثم لما وجب الحج لا يمنع مما يتوسل إليه من الزاد، والراحلة، فيعطى ما يحتاج إليه من الزاد والراحلة؛ لأن ذلك من أصول حوائجه.
[أراد السفيه أن يحج حجة الإسلام]
(ولو أراد عمرة واحدة لم يمنع منها) (استحسانا) وفي القياس لا يعطى نفقة السفر لذلك؛ لأن العمرة عندنا تطوع (¬١)، كما لو أراد الخروج للحج تطوعا بعدما حج حجة الإسلام، ولكنه استحسن. (لاختلاف العلماء في فريضة العمرة (¬اختلف الفقهاء في حكم العمرة. على قولين:
القول الأول: قال الحنفية العمرة سنة (مؤكدة) مرة واحدة في العمر.
انظر: بدائع الصنائع للكاساني (٢/ ٢٢٦)، العناية شرح الهداية (٣/ ١٣٩) البناية شرح الهداية (٤/ ٤٦١).
الأدلة: استدل أصحاب هذا القول بالسنة:
١ - حديث ابن عمر: عن ابن عمر ﵄ قال قال رسول الله ﷺ بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان.
أخرجه: البخاري في صحيحه (١/ ١٢) كتاب الإيمان باب الإيمان وقول النبي ﷺ بني الإسلام على خمس حديث رقم ٨، ومسلم في صحيحه (١/ ٤٥) كتاب باب بيان أركان الإسلام ودعائمه العظام حديث رقم ١٦. فإنه ذكر الحج مفردا.
٢ - وروى جابر أن أعرابيا جاء إلى رسول الله ﷺ، فقال: «يا رسول الله، أخبرني عن العمرة، أواجبة هي؟ فقال: لا، وأن تعتمر خير لك».
أخرجه: أحمد في مسنده ٢/ ٣١٦ حديث رقم ١٤٤٣٧، وأبي يعلي في مسنده ٣/ ٤٤٣ حديث رقم ١٩٣٨، والدارقطني في سننه ٢/ ٢٨٥ كتاب الحج باب المواقيت حديث رقم ٢٢٣.
٣ - وروى أبو هريرة: «الحج جهاد والعمرة تطوع».
أخرجه: ابن ماجة في سننه ٢/ ٩٩٥ كتاب الحج باب العمرة حديث رقم ٢٩٨٩، والطبراني في المعجم الأوسط ٧/ ١٧ حديث رقم ٦٧٢٣.
وجه الدلالة: فهذه الأحاديث المشهورة الثابتة الواردة في تعداد فرائض الإسلام لم يذكر منها العمرة.
القول الثاني: قال الشافعية في الأظهر، والحنابلة: العمرة فرض كالحج.
انظر: مختصر المزني (٨/ ١٥٩)، الكافي في فقه الإمام أحمد (١/ ٤٦٣).
استدل أصحاب هذا القول بالقرآن والسنة فأما القرآن: قوله تعالى: ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾ [سورة البقرة: ١٩٦] وجه الدلالة: أي ائتوا بهما تأمين ومقتضى الأمر الوجوب.
وأما السنة: روي عن عائشة ﵂ قالت: «قلت: يا رسول الله، هل على النساء جهاد؟ قال: نعم، جهاد لا قتال فيه: الحج والعمرة».
أخرجه: الدارقطني في سننه ٢/ ٢٨٤ كتاب الحج باب المواقيت حديث رقم ٢١٥، والبيهقي في سننه ٤/ ٣٥٠ كتاب الحج باب من قال بوجوب العمرة حديث رقم ٨٥٤٠.» وتعارض الأخبار في ذلك، ولظاهر