Baca Juz 21, halaman 88

(فإن حضر (¬١) أي: مولاه (فقال: هو مَأْذُونٌ، بِيعَ في الدين) أي: إذا لم يقضِ الموْلَى دينه (لأنه ظهر الدين في حق الموْلَى) أي: بقوله أنه مأذون وحكم المأذون هذا (¬٢) (فإن قال: هو محجور، فالقول قوله) (وعلى الغرماء البينة؛ لأن دعوى العبد الإذن كدعواه الإعتاق والكتابة، فلا يُقبل قوله عند جحود الموْلَى إلا (¬٣) بالبينة، [فإن أقام الغرماء البينة على أنه كان أذن له في التجارة حينئذ يُباع؛ لأن الثابت بالبينة] (¬٤) كالثابت عيانًا (¬٥)، ولو ثبت الإذن عيانًا تباع رقبته (¬٦)، كذلك ههنا)، إلى هذا أشار الإمام قاضي خان (¬٧) ﵀، والله أعلم (¬٨).