Baca Juz 23, halaman 83

قُلْتُ: فالمرويّ عنه: «مَا مَدَّ رَسُوْلُ اللهِ ﵇ رِجْلَيْهِ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيْسٍ قَطُّ» (¬١) وهذا من الشمائل، وإبداء الركبة على ما ذكر في بعض الروايات كناية عن هذا المعنى أيضًا، هذا كله [ممّا] (¬٢) أشار إليه في "المبسوط" (¬٣).

[نَظَرُ المرأة إلى الرجُل الأجنبي]

([ووجه] (¬٤) الفرق: [وهو] (¬٥) أنّ الشّهوة عليهن/ غالبة) (¬٦)، تفسير الفرق: هو أنّ الشّهوة لمَّا كانت غالبة عليهنّ قامت غَلَبَةُ الشّهوة مقام المتحقّق؛ لأنّ الغالب يقوم مقام المتحقّق (¬٧) في كثير من الصّور، حتّى أنّ وجوب العمل بخبر الواحد والقياس بسبب غَلَبَةِ الصدق وغَلَبَةِ الصحّة لا لحقيقة الصدق والصحّة (¬٨).

وكذلك تجويز أبي حنيفة/ صلاة من كان في السّفينة قاعدًا إنّما كان باعتبار دوران الرّأس غالباً فجعله كدورانه حقيقة (¬٩)، ولما اشتهى الرجل في نظره إلى المرأة كانت الشّهوة موجودة من الجانبين، فمن جانب المرأة حكمًا واعتبارًا ومن جانب الرجل حقيقة.