(﴿وَلَايُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ (¬١) (¬٢) ذكر الزينة هنا مبالغة في النّهي عن إبداء مواضعها كما في قوله تعالى: ﴿وَلَاالْقَلَائِدَ﴾ (¬٣) في حرمة تعرض محلها (¬٤).
(والمراد -والله أعلم- مواضع الزينة، وهي ما ذُكِر في الكتاب (¬٥) (¬٦) أي: من الوجه والرأس إلى آخره.
وإنّما قلنا أن هذه مواضع الزينة؛ لأنّ الرأس موضع التّاج (¬٧) والإكليل (¬٨)، والشّعر موضع العِقَاص (¬٩)، والعُنُق موضع القلادة، والصّدر كذلك؛ فالقلادة والوشاح (¬١٠) قد ينتهي إلى الصّدْر، والأُذُن موضع القُرْط (¬١١)، والعَضُد موضع الدُّمْلُوج (¬١٢)، والسّاعد موضع السِّوار، والكف موضع الخاتم والخِضاب، والسّاق موضع الخَلْخَال (¬١٣)، والقدم موضع الخضاب، كذا في "المبسوط" (¬١٤).
Rujukan halaman ini:النهاية في شرح الهداية - السغناقي، ج 23، ص 87 (SanadKitab #811, hlm. urut 4488)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
