Baca Juz 23, halaman 234

والثّالث: الكلب المعلّم المرسل إذا جرح الصّيد [وتبقى] (¬١) من الحياة ما يبقى في المذبوح بعد الذّبح ثم أخذه المالك.

والرّابع: إذا رمى صيدًا فأصابه وبقي من الحياة مقدار ما يبقى في المذبوح بعد الذّبح فرماه آخر وقتله.

ففي الموضع الأوّل والثّاني: عند أبي يوسف ومحمّد -رحمهما الله-: لا تقبل الذكاة، حتّى لو [ذكاها] (¬٢) لا يحلّ (¬٣).

[واختلف] (¬٤) المشائخ في قول أبي حنيفة/ (¬٥)، ونصّ القاضي ﴿الإمام﴾ (¬٦) الإسبيجابي/: أنها تقبل، حتى لو ذكاها تحل، وبه كان يفتي شمس الأئمة السّرخسي/، وهو اختيار الصّدر الشّهيد/، ذكره في الباب الأوّل من صيد "واقعاته" (¬٧) (¬٨).

وذكر شيخ الإسلام: أنّه لا تقبل الذكاة حتّى لو ذبحها لا يحلّ أكله؛ على قول أبي حنيفة/ (¬٩).

فالحاصل: أن الحياة لها عبرة عند أبي حنيفة/ وإن قَلَّت، وأبو يوسف ومحمّد-رحمهما الله- اتفقا على أن قليل الحياة لا عبرة له، وقدر القليل بما [بقي] (¬١٠) في المذبوح (¬١١).