Baca Juz 23, halaman 237

(وإن كان لا يمكنه أخذه: أُكِلَ) (¬١) وهذا موافق لِمَا ذكر في "فتاوى قاضي خان"/، وقال: ولو رمى صيدًا فأصابه فلما انتهى إليه ليأخذه مات قبل أن يقع في يده فلا بأس بأكله (¬٢).

﴿(على ما ذكرناه) (¬٣) وهو قوله: (لأنّه وقع في يده حياً) (¬٤) (¬٥).

[أرسل جارحه على صيدٍ، فأخذ الجارح صيداً غيره]

(وإذا أرسل كلبه على صيد) (¬٦) ﴿أي: على صيد﴾ (¬٧) معيّن ([وأخذ] (¬٨) غيره: حلّ) (¬٩) أي: مادام في وجه إرساله؛ لأنّ الإرسال قد صحّ من المسلم موجِباً للحِلِّ، وتعيين الصّيد في الإرسال ليس بشرط، إلا على قول (مالك) (¬١٠)، فإنّه كان يقول: التعيين شرط (¬١١)، حتّى إذا ترك التعيين كان ﴿هو﴾ (¬١٢) كترك الإرسال، وعن ﴿ابن﴾ (¬١٣) أبي ليلى (¬١٤): التعيين ليس بشرط، ولكن إذا عين اعتبر تعيينه، حتى إذا ترك ذلك وأخذ غيره لا يحلّ (¬١٥) (¬١٦).