Baca Juz 24, halaman 63

وهذا عندنا خلافاً للشَّافعي ﵀ وقال الشَّافعي ﵁ النماء ليس برهن (¬١).

والأصل عندنا: أنَّ كل ما يتولَّد من غير (¬٢) الرَّهن يسري إليه حكم الرهن، وكذلك كل ما كان بدل جزء منه. (¬٣)

وأمَّا ما كان بدل المنفعة فلا؛ لأنَّه تبع له فيأخذ حكم الأصل: وهو أن النماء المتولِّد من العين مرهون تبعًا لا أصلاً، كولد المبيع على أصول أصحابنا مبيع تبعًا لا أصلا فلا يكون له حصة من الضَّمان إلا (إِذَا صَارَ مَقْصُوداً (¬٤) بالفكاك (كَوَلَدِ المَبِيعِ (¬٥) لا يكون له حصة من الثمن إلا إذا صار مقصودًا بالقبض كذا في المحيط والإيضاح (¬٦).

(وَقِيمَةِ النَّمَاءِ يَومَ الفِكَاكِ (¬٧)؛ لأنَّه إنما صار له من الضمان بالفكاك إذا لو هلك قبله يهلك بغير شيء كذا في الإيضاح (¬٨).