Kitab: An-Nihayatu fi Syarhil Hidayah
Bab dan daftar isi:
كتاب الرهن
- [مناسبة كتاب الرهن لكتاب الصيد]
- [من محاسن الرهن]
- [سبب الرهن]
- [ركن الرهن]
- [شرط جواز الرهن]
- [شرط لزوم الرهن]
- [تعريف الرهن لغة]
- [تعريف الرهن في الشريعة]
- [الأدلة على مشروعية الرهن]
- [الرهن في الحضر والسفر]
- [إمضاء الرهن يكون بالقبض]
- [المراد باشتراط كون الرهن محوزا، مفرغا، متميزا]
- [تفسير قوله ﷺ: «لا يغلق الرهن، لصاحبه غنمه وعليه غرمه» عند الشافعي]
- [قول في تفسير قوله ﷺ: «إذا عمي الرهن فهو بما فيه»]
- [حاصل الاختلاف بين العلماء في ضمان الرهن]
- [الحكمة من حبس الرهن]
- [الاستيفاء بالمالية دون العين]
- [موجب عقد الرهن ثبوت يد الاستيفاء]
- [حكم رهن المشاع]
- [عدم صحة الرهن إلا بدين مضمون]
- [ضمان الدرك]
- [الرهن بالأعيان المضمونة بأنفسها]
- [أوجه الرهن بالأعيان]
- [الكفالة بالأعيان المضمونة بأنفسها]
- [ضمان الرهن بالأقل من قيمته ومن الدين]
- [حكم زوائد الرهن]
- [تفسير التراد في قول علي ﵁: «يترادان الفضل في الرهن»، وتوجيهه]
- [مطالبة المرتهن الراهن بدينه، وحبس الرهن به]
- [سلط الراهن العدل على بيع المرهون]
- [إحضار المرتهن الرهن أو ثمنه بعد بيعه بإذن الراهن]
- [إذا كان الرهن في يد المرتهن فليس عليه تمكين الراهن من البيع حتى يقضيه دينه]
- [إذا هلك الرهن بعد قضاء الدين وقبل تسليمه إلى الراهن]
- [بطلان الرهن يكون بالرد على وجه الفسخ]
- [انتفاع المرتهن بالرهن]
- [حفظ المرتهن للرهن بنفسه أو بغيره]
- [النفقة على الرهن، وما فيه مصلحته من حفظ وغيره]
- [تقديم العشر فيما يخرج من الرهن على حق المرتهن]
- [تأدية الراهن أو المرتهن ما لا يجب عليه فيما فيه مصلحة الرهن]
- [مناسبة هذا الباب لما قبله من كتاب الرهن]
- [حكم رهن المشاع]
- [صورة الشيوع الطارئ]
- [رهن الأرض وعليها شجر]
- [رهن النخيل بمواضعها]
- [دخول ثمر النخيل في رهن النخيل]
- [رهن الدار أو بعض ما فيها]
- [موانع تسليم الدار المرهونة]
- [رهن دابة عليها متاع]
- [الرهن بالأعيان المضمونة بعينها]
- [الرهن بالدرك]
- [الرهن بالدين الموعود]
- [الرهن برأس مال السلم، وثمن الصرف، والمسلم فيه]
- [تفاسخا السلم وبالمسلم فيه رهن]
- [الرهن بالكفالة بالنفس، والقصاص]
- [الرهن بأجرة النائحة والمغنية]
- [اشترى عبدا أو خلا ورهن بثمنه]
- [قتل عبدا ورهن بقيمته ثم ظهر أنه حر]
- [صالح على إنكار ورهن بذلك رهنا]
- [رهن الأب بدينه عبد ابنه الصغير]
- [رهن الوصي بدينه عبد الولد الصغير]
- [رهن الأب من نفسه متاع الصغير بدين له على الصغير]
- [رهن الأب متاع ابنه الصغير بدين على الصغير من ابن له آخر، أو عبد له تاجر]
- [ارتهن الوصي متاع الصغير من من نفسه أو من ابنه الصغير أو من عبد الوصي التاجر]
- [رهن الوصي عينا له من اليتيم بحق لليتيم عليه]
- [استدان الوصي لليتم ورهن به متاعا لليتيم]
- [نقض الابن أو اليتيم لعقد الرهن بعد كبرهما]
- [رهن الأب متاع الصغير بدين على نفسه وبدين على الصغير]
- [رهن الوصي متاعا لليتيم في دين على اليتيم، ثم استعاره فضاع خرج من الرهن]
- [إذا كانت قيمة الرهن أكثر من الدين فضاع أدى قدر الدين]
- [استعمل الرهن لحاجة الصغير حتى هلك]
- [رهن الدراهم والدنانير، والاستيفاء فيها]
- [رهن قلب فضة وزنه عشرة بعشرة دراهم فهلك]
- [المراد بالإبريق]
- [استيفاء الجيد بالرديء في رهن الدراهم والدنانير]
- [انكسر إبريق فضة مرهون قيمته مثل وزنه أو أقل أو أكثر]
- [باع عبدا على أن يرهنه المشتري شيئا بعينه]
- [قال المشتري للبائع أمسك هذا الثوب حتى أعطيك الثمن]
- فصل
- [مناسبة هذا الفصل لما قبله]
- [رهن عبدين فقضى حصة أحدهما]
- [رهن عينا واحدة عند رجلين بدين لكل واحد منهما]
- [ادعى رجلان كل واحد منهما على رجل واحد أنه رهنه عبده الذي في يده]
- [مات الراهن والعبد مرهون عند رجلين]
- باب الرهن يوضع على يدي العدل
- [مناسبة ذكر مسائل العدل عقب أحكام الراهن والمرتهن]
- [تعريف العدل]
- [الفرق بين العدل والوكيل]
- [يد العدل كيد المرتهن]
- [رجوع العدل على المرتهن]
- [الوكيل لا ينعزل بعزل الموكل]
- [تفسير الحقوق والأوصاف]
- [بطلان الوكالة بموت الوكيل]
- [تفسير الجبر على بيع المرهون]
- [الفرق بين المرتهن والمضارب في التضمين]
- باب التصرف في الرهن والجناية عليه وجنايته على غيره
- [بيع الراهن الرهن دون إذن المرتهن متوقف على إجازته]
- [المراد بالجناية على النفس]
- فصل
- [رهن العصير جائز]
- [الأوصاف القارة]
- [حكم الزيادة في الرهن وصورته]
- [الزيادة القصدية]
- [مناسبة ذكر كتاب الجنايات عقب الرهن]
- [محاسن الجنايات]
- [تعريف الجناية]
- [أنواع الجناية على الآدمي]
- [أنواع القتل]
- [ذكر بعض الأدلة على حرمة قتل النفس بغير حق]
- [المماثلة بين الآدمي والمال]
- [ذكر تأويل الحديث]
- [الجواب عن عفو أحد الشريكين]
- [لا كفارة في قتل العمد]
- [تفسير القتل شبه العمد]
- [القتل بسبب]
- باب ما يوجب القصاص وما لا يوجب
- [مناسبة ذكر هذا الباب بعد أنواع القتل]
- [قياس الأطراف على النفوس]
- [قتل المسلم بالذمي]
- [قتل الذمي بالذمي]
- [الجواب عن المرتد والأسير]
- [قتل الذمي بالمستأمن]
- [قتل الرجل بالمرأة]
- [قتل الوالد بالولد]
- [الفرق بين الحد والقصاص]
- [من قتل بطريق غير مشروع كيف يقتص منه؟]
- [المحاجات النحوية]
- [اختلاف الصحابة في المكاتب يترك وفاء هل يموت حرا أو عبدا]
- [قتل ابن المعتوه]
- [إذا كان للمقتول أولياء صغار وكبار]
- فصل
- [مناسبة ذكر هذا الفصل بعد باب ما يوجب القصاص وما لا يوجب]
- [قتل المجنون إذا شهر سلاحا]
- باب القصاص فيما دون النفس
- [مناسبة ذكر القصاص فيما دون النفس عقب القصاص في النفس]
- [كبر اليد وصغرها لا يعتبر في القصاص]
- [القصاص في السن]
- [إذا كانت يد القاطع معيبة]
- فصل
- [مناسبة ذكر هذا الفصل بعد الجنايات]
- [القصاص حق جميع الورثة]
- [قتل الجماعة بالواحد]
- [صورة المسألة المختلف فيها مع الشافعي]
- فصل
- [مناسبة الفصل لما قبله]
- [من قطع يد رجل ثم قتله]
- [سريان الجراحة]
- [لا يصح عفو الولي بعد السراية]
- [الإذن بقطع اليد]
- [أوجه العفو]
- [إذا قطعت المرأة يد رجل فتزوجها]
- [إذا مات المقطوع الأول من القطع]
- [تعريف القتل والقطع]
- [إذا مات المقطوع فلا شيء على القاضي بالقطع والمأمور بالقطع]
- [إذا ضرب المعلم الصبي بإذن الأب فمات لا يضمن]
- [إذا قطع يد الحربي والمرتد لا يضمن وإن سرى]
- [مناسبة ذكر الباب لما قبله]
- [هل القصاص حق الوارث أم المورث؟]
- [الفرق بين الخلافة والوراثة]
- [تصديق القاتل والمشهود عليه للشهادة أو تكذيبهما]
- [الفرق بين قول الولي قتلتماه أو صدقتما]
- باب في اعتبار حالة القتل
- [مناسبة ذكر الباب لما قبله]
- [المعتبر في حالة الرمي]