Baca Juz 24, halaman 124

(لِمَا فِيْهِ مِنَ الإِبْطَالِ (¬١) أي: إبطال حق المعتوه (¬٢) من القصاص والمال.

(فَهُوَ أَوْلَى (¬٣) أي: فالوصي أولى أن لا يملك العفو.

[إذا كان للمقتول أولياء صغار وكبار]

(وَمَنْ قُتِلَ وَلَهُ أَوْلِيَاءٌ صِغَارٌ وَكِبَارٌ (¬٤) فإن (¬٥) كان للمقتول أَخَوَان أحدهما صغير والآخر كبير؛ لأنَّ المقصود متحد وهو التشفي.

قال شمس الأئمة السَّرَخسِيِّ ﵀: وهو الأظهر على قول أبي يوسف ومحمد؛ لأنهما يجعلان الطرف كالنفس في حكم القصاص بالنكول (¬٦).

(وَقَالَا (¬٧): لَيْسَ لَهُمْ ذَلِكَ حَتَى يُدْرِكَ الصِّغَارُ (¬٨) إلا أن يكون الشريك أباً للصغار فيستوفيه عندهما أيضاً خلافاً للشافعي، فإن عند الشافعي ﵀ ليس للأب استيفاء قصاص الصغير (¬٩).

وأمَّا إذا كان الشريك أخاً أو عمًّا للصغير فعلى الاختلاف الذي قلنا وإن كان الشريك الكبير (¬١٠) للصغير أجنبيًّا بأن كان العبد مشتركًا بين صغير وأجنبي فقتل عمدًا ليس للأجنبي أن يستوفي القصاص قبل بلوغه بالإجماع إلا أن يكون للصغير أب فيستوفيانه حينئذ (¬١١).