(وَمِنْ عَبْدِهِ) (¬١)، أَيْ: وَمِنْ عَبْدِ الْوَصِيِّ.
(بِمَنْزِلَةِ الرَّهْنِ مِنْ نَفْسِهِ) (¬٢)، أَيْ: بِمَنْزِلَةِ الرَّهْنِ مِنْ نَفْسِ الْوَصِيِّ (¬٣).
(بِخِلَافِ ابْنِهِ الْكَبِيْرِ) (¬٤)، أَيْ: بِخِلَافِ ابْنِ الْوَصِيِّ الْكَبِيْرِ، وَكَذَلِكَ [الضَّمِيْرُ] (¬٥) فِيْ ([أَبِيْهِ] (¬٦) وَعَبْدِهِ) (¬٧) (¬٨).
(لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِمْ) (¬٩)، أَيْ: لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لِلْوَصِيِّ عَلَى ابْنِهِ الْكَبِيْرِ [وَأَبِيْهِ] (¬١٠) وَعَبْدِهِ الَّذِيْ عَلَيْهِ دَيْنٌ، فَلَمْ يَكُنْ الرَّهْنُ مِنْهُمْ بِمَنْزِلَةِ الرَّهْنِ مِنْ نَفْسِهِ فَيَجُوْزُ (¬١١)، كَمَا يَجُوْزُ لَهُ أَنْ يَرْهَنَ مَتَاعَ الْيَتِيْمِ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ فِيْمَا إِذَا اسْتَدَانَ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ لِلْيَتِيْمِ فِيْ كِسْوَتِهِ وَطَعَامِهِ، عَلَى مَا يَجِيْءُ، فَكَذَا هَاهُنَا (¬١٢).
﴿قَوْلُهُ﴾ (¬١٣): (لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ فِيْهِ) (¬١٤)، أَيْ: فِيْ الْبَيْعِ مِنْ هَؤُلَاءِ (¬١٥).
[استدان الوصيّ لليتم ورهن به متاعًا لليتيم]
(وَلَا تُهْمَةَ فِيْ الرَّهْنِ؛ لِأَنَّ لَهُ حُكْمًا وَاحِدًا) (¬١٦)، وَهُوَ أَنَّهُ مَضْمُوْنٌ بِأَقَلَّ مِنْ قِيْمَتِهِ وَمِنْ الدَّيْنِ، سَوَاءٌ رَهَنَهُ عِنْدَ هَؤُلَاءِ أَوْ عِنْدَ أَجْنَبِيٍّ، فَلِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ نَفَذَ تَصَرُّفُهُ مَعَهُمْ، كَذَا فِيْ "الْمَبْسُوْطِ" فِيْ بَابِ رَهْنِ الْوَصِيِّ، مِنْ الرَّهْنِ (¬١٧).