Baca Juz 24, halaman 78

[أنواع القتل]

قوله (¬١): (القَتْلُ عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ (¬٢) فوجه الانحصار على هذه الخمسة هو: أن القتل بذلك التفسير الذي ذكرنا إذا صدر من إنسان لا يخلو: أَمَّا إِنْ حصل بسلاح أو بغير سلاح، فإن حصل بسلاح فلا يخلو: إمَّا أن يكون (¬٣) معه (¬٤) قصد القتل أو (¬٥) لا، فإن كان فهو [القتل] (¬٦) العمد، فإن لم يكن فهو الخطأ.

فإن لم يكن بسلاح فلا يخلو: أَمّا إن كان معه قصد التأديب والضَّرب أم لا، فإن كان فهو شبه العمد، وإن لم يكن فلا يخلو: أما إن كان جارياً مجرى الخطأ [أم لا] (¬٧)، فإن كان فهو هو (¬٨)، وإن لم يكن فهو القتل بالسبب وبهذا الانحصار تعرف أيضاً تفسير كل واحد منها (¬٩).

وذكر في المبسوط: أن هذا الذي ذكر من تقسيم القتل على الخمسة تقسيم الإمام أبي بكر الرَّازِيِّ (¬١٠) ﵀ (¬١١).

وأمَّا في الأصل: فقد قسمه أبو حنيفة ﵁ على ثلاثة أقسام: عمد، وخطأ، وشبه عمد (¬١٢). (¬١٣)