[المراد بالإبريق]
الْإِبْرِيقُ: إِنَاءٌ لَهُ خُرْطُوْمٌ، كَذَا فِيْ "الْمُغْرِبْ" (¬١).
(هَذَا الْجَوَابُ) (¬٢)، أَيْ: قَوْلُهُ: (فَهُوَ بِمَا فِيْهِ) (¬٣)، أَيْ: فَذَلِكَ الرَّهْنُ [ضَاعَ] (¬٤) بِمُقَابَلَةِ دَيْنِ الْعَشَرَةِ الَّذِيْ فِيْ ذَلِكَ الرَّهْنِ، أَوْ فَهُوَ هَالِكٌ بِالدَّيْنِ كُلِّهِ (¬٥).
(فِيْ الْوَجْهَيْنِ) (¬٦)، أَيْ: فِيْمَا إِذَا كَانَتْ قِيْمَتُهُ مِثْلَ وَزْنِهِ، وَفِيْمَا إِذَا كَانَتْ قِيْمَتُهُ أَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهِ (¬٧).
(فَهُوَ عَلَى الْخِلَافِ (¬٨) الْمَذْكُوْرِ) (¬٩)، أَيْ: عِنْدَ أَبِيْ حَنِيْفَةَ/: يَهْلِكُ بِالدَّيْنِ، وَعِنْدَهُمَا: يَضْمَنُ الْقِيْمَةَ مِنْ خِلَافِ جِنْسِهِ (¬١٠).
(فَصِرْنَا إِلَى التَّضْمِيْنِ، بِخِلَافِ الْجِنْسِ لِيَنْتَقِضَ الْقَبْضُ وَيُجْعَلَ مَكَانَهُ) (¬١١)، أيْ: رهنًا.
(ثُمَّ يَتَمَلَّكُهُ) (¬١٢)،/ أَيْ: ثُمَّ يَفْتَكُّهُ الرَّاهِنُ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ فَيَتَمَلَّكُهُ، أَيْ: فَيَتَمَلَّكُ الرَّاهِنُ ذَلِكَ الرَّهْنَ الَّذِيْ جُعِلَ مَكَانَ الرَّهْنِ الْأَوَّلِ (¬١٣).
وَفِيْ بَعْضِ الْحَوَاشِيْ: «ثُمَّ يَتَمَلَّكُهُ)، ﴿أَيْ: يَتَمَلَّكُهُ﴾ (¬١٤) الْمُرْتَهِنُ)، قُلْتُ: وَهُوَ لَا يَصِحُّ، وَذَلِكَ؛ لِأَنَّ تَمَلُّكَ الْمُرْتَهِنِ إِيَّاهُ لَا يَخْلُوْ: إِمَّا أَنْ يُجْعَلَ ذَلِكَ الْمَضْمُوْنُ رَهْنًا مَكَانَ الرَّهْنِ الْأَوَّلِ ثُمَّ يَتَمَلَّكُهُ الْمُرْتَهِنُ، أَوْ يَتَمَلَّكُهُ قَبْلَ أَنْ يَجْعَلَهُ رَهْنًا مَكَانَ الرَّهْنِ الْأَوَّلِ، فَإِنْ جَعَلَهُ رَهْنًا ثُمَّ تَمَلَّكَهُ لَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ حُكْمٌ جَاهِلِيٌّ، عَلَى مَا يَجِيْءُ بَعْدَهَا بِقَوْلِهِ: (وَفِيْ جَعْلِهِ بِالدَّيْنِ إِغْلَاقُ الرَّهْنِ، وَهُوَ حُكْمٌ جَاهِلِيٌّ) (¬١٥) (¬١٦).