(حَتَّى قَالُوْا: يَدْخُلُ فِيْهِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ) (¬١)، يَعْنِيْ: قَالُوْا فِيْمَنْ رَهَنَ [دَابَّةً] (¬٢) عَلَيْهَا سَرْجٌ (¬٣) أَوْ لِجَامٌ (¬٤): دَخَلَ ذَلِكَ فِيْ [الرَّهْنِ] (¬٥)، كَذَا فِيْ "الْإِيْضَاحِ" (¬٦).
(مِثْلَ الْمَغْصُوْبِ وَبَدَلِ الْخُلْعِ (¬٧) وَالْمَهْرِ (¬٨) (¬٩)، فَإِنَّ الْأَعْيَانَ فِيْ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ مَضْمُوْنَةٌ بِأَنْفُسِهَا، فَإِنَّهَا إِذَا هَلَكَتْ يَجِبُ مِثْلُهَا إِنْ كَانَ لَهُ مِثْلٌ، وَقِيْمَتُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِثْلٌ، [ثُمَّ] (¬١٠) إِذَا [هَلَكَ] (¬١١) الرَّهْنُ، وَالْعَيْنُ الْمَضْمُوْنُ قَائِمٌ فِيْ يَدِ الرَّاهِنِ، يُقَالُ لَهُ: سَلِّمْ الْعَيْنَ الَّذِيْ فِيْ يَدِكَ، وَخُذْ مِنْ الْمُرْتَهِنِ الْأَقَلَّ مِنْ الدَّيْنِ [وَمِنْ قِيْمَةِ] (¬١٢) الرَّهْنِ؛ لِأَنَّ [الْمَرْهُوْنَ] (¬١٣) مَضْمُوْنٌ عِنْدَنَا كَذَلِكَ، وَإِنْ هَلَكَ [الْعَيْنُ] (¬١٤) الْمَضْمُوْنُ قَبْلَ هَلَاكِ الرَّهْنِ يَصِيْرُ الرَّهْنُ رَهْنًا بِقِيْمَةِ الْعَيْنِ الْمَضْمُوْنِ، ﴿فَإِذَا هَلَكَ الرَّهْنُ﴾ (¬١٥) بَعْدَ ذَلِكَ هَلَكَ [بِالْأَقَلَّ] (¬١٦) مِنْ ﴿قِيْمَتِهِ وَمِنْ﴾ (¬١٧) قِيْمَةِ الرَّهْنِ الَّذِيْ كَانَ ﴿رَهْنًا﴾ (¬١٨)، كَذَا فِيْ "التُّحْفَةِ" (¬١٩).