وقال في شرح الطحاوي وقال أبو يوسف ومحمد رحمهما الله يعتبر الأكثر منهما فإن استويا في الكثرة قالوا جميعًا لا علم لنا بذلك (¬١)، وإذا بلغ الخنثى وخرجت لحيته أو وصل إلى النساء فهو رجل إلى آخره (¬٢).
أي الإشكال في الخنثى إنما كان قبل البلوغ لا بعده وهكذا أيضًا ذكره في الذخيرة وقال إنما يتحقق هذا الإشكال قبل البلوغ وأما بعد البلوغ والإدراك يزول الإشكال (¬٣) لأن بعد البلوغ لابد من أمارات تظهر به يعلم بها أنه رجل أو امرأة (¬٤)؛ فإن بلغ وجامع بذكره فهو رجل؛ وكذا إن لم يجامع بذكره ولكن خرجت لحيته فهو رجل؛ وكذا إذا احتلم كما يحتلم الرجل فهو رجل.
(¬١) ينظر: البناية (١٣/ ٥٣٠).
(¬٢) قَالَ: (وَإِذَا بَلَغَ الْخُنْثَى وَخَرَجَتْ لَهُ اللِّحْيَةُ أَوْ وَصَلَ إلَى النِّسَاءِ فَهُوَ رَجُلٌ) وَكَذَا إذَا احْتَلَمَ كَمَا يَحْتَلِمُ الرَّجُلُ أَوْ كَانَ لَهُ ثَدْيٌ مُسْتَوٍ؛ لِأَنَّ هَذِهِ مِنْ عَلَامَاتِ الذُّكْرَانِ. ينظر: الهداية (٤/ ٥٤٦)، العناية (١٠/ ٥١٧)، البناية (١٣/ ٥٣٠).
(¬٣) أنواع الخنثى: اتفق الفقهاء على أن الخنثى ينقسم إلى نوعين: الأول: الخنثى غير المشكل (الواضح) وهو: من يتبين فيه علامات الذكورة والأنوثة فيعلم أنه رجل أو امرأة. ينظر: حاشية الدسوقي (٤/ ٤٩٠)، المغني لابن قدامة (٧/ ١١٥ - ١١٦).
النوع الثاني: الخنثى المشكل (غير الواضح): وهو الذي لم تتضح ذكورته ولا أنوثته بعلامة تميزه. ينظر: حاشية الدسوقي (٤/ ٤٩٠)، ومنح الجليل (١/ ٣٦٠).
وينقسم الخنثى المشكل إلى قسمين: أ- من له آلتي الذكر والأنثى وتعارضت عنده العلامات أو تساوت.
ب- من ليس له أي من الآلتين. وهو أربعة أقسام: ١ - من ليس له مخرج لا ذكر ولا فرج ولكن له لحمة نائتة كالربوة يرشح البول منها رشحًا على الدوام. ينظر: الإنصاف للمرداوي (٧/ ٣٤٥).
٢ - من ليس له إلا مخرجا واحدا فيما بين المخرجين منه يتغوط ومنه يبول. ينظر: المغني لابن قدامة (٧/ ١٢١ - ١٢٢).
٣ - من ليس له مخرج أصلًا لا قبل ولا دبر وإنما يتقيأ ما يأكله ويشربه. ينظر: كشاف القناع للبهوتي (٤/ ٤٧٥).
وهذا عيب شديد في تكوين المذرق حيث يتوقف نمو المذرق في فترة مبكرة بحيث لا يتكون المستقيم والقناة الشرجية ولا يتكون المجرى البولي والتناسلي ولا تعيش هذه الحالات إلا بعد إجراء عمليات جراحية معقدة انظر مجلة المجمع الفقهي الإسلامي للسنة الرابعة العدد السادس ص (٣٥١).
٤ - من ليس له آلة الذكر ولا آلة الأنثى ويخرج من سرته كهيئة البول الغليظ. ينظر: المبسوط (٣٠/ ٩٣).
-ويفرق أهل الطب بين نوعين من الخنوثة: الأول: الخنثى الحقيقي: وهو أن يمتلك الشخص جهازًا تناسليا أنثويا كاملا وهو رحم ومبيض والعضو الأنثوي وفي الوقت ذاته لديه جهاز تناسلي ذكري كامل وهو خصيتان وبروستاتا والعضو الذكري.
ينظر: عيادات صحة المجانية com.sehha.www، نعم لتصحيح الجنس لا تغييره-أحمد العامودي com.jeern.amjad ٦٨، خلق الإنسان بين الطب والقرآن ص ٤٥٥، د. محمد على البار.
-وللخنثى الحقيقي أربعة حالات تتبع كلا من الصبغة الوارثية والغدد الجنسية والأعضاء التناسلية الخارجية والداخلية. ينظر: كتاب مقدمة في علم الوراثة-لعائدة وصفي عبدالهادي (٢٧١ - ٢٧٢).
النوع الثاني: الخنثى الكاذبة: وهي التي تكون فيها الغدد التناسلية من الجنس نفسه إما (مبايض وإما خصى) وتكون الأعضاء التناسلية الظاهرة مخالفة لجنس الغدد التناسلية التي في الداخل.
وهو قسمان: ١ - الخنثى الكاذب الذكري: وتكون الأجهزة التناسلية شاذة في الطفل الذكر حيث تبدو أقرب إلى الجهاز الأنثوي. ٢ - الخنثى الكاذب الأنثوي: ويبدو في ظاهره أنه ذكر وفي الحقيقة هو أنثى. ينظر: عملية تحويل الجنس للشهابي-مجلة الفرقان الإسلامية. net.alforqan.www، جراحات الذكور والأنوثة في ضوء الطب والفقه الإسلامي، ص ٤٥٥
(¬٤) ينظر: الفتاوى الهندية (٦/ ٤٣٨).
