Baca Juz 3, halaman 2

وأما تعلقهم بقوله: «لا صلاة لجار المسجد» (¬١)

قلنا: هذا إنما ورد لنفي (¬٢) الفضيلة والكمال لا لنفي الجواز ألا ترى/ أنه كما قال: «لا صلاة لجار المسجد» (¬٣) فقد قال: «لا صلاة للعبد الآبق، ولا للمرأة الناشزة» (¬٤)، وإجماع (¬٥) أن المراد في حق المرأة والعبد نفي الفضيلة لا نفي الجواز (¬٦).

وأما تعلقهم بالحديث الآخر (¬٧) (¬٨) قلنا: في الحديث: إنهم تخلفوا عن الصلاة، ولم يقل: تخلفوا عن الجماعة، والصلاة فريضة، وتارك الفرض (¬٩) (¬١٠) يستحق الوعيد (¬١١) كذا في مبسوط شيخ الإسلام في باب القيام في الفريضة (¬١٢).

قلت: ولو نقل الحديث (¬١٣) عن الجماعة لا يدل على الفرضية أيضًا؛ لأنه من أخبار الآحاد (¬١٤)، فلا يزاد به على كتاب الله تعالى؛ لأن الزيادة نسخ (¬١٥) لما عرف، وبمثله لا يثبت نسخ الكتاب، والكتاب يقتضي الجواز بدون الجماعة لما مر.