Baca Juz 3, halaman 37

وهذا الشرط وإن كان يفهم من ذكر المحاذاة، ولكن المشايخ أوردوها، وعدم الحائل حتى إذا كان بينهما حائل وأدناه مثل مؤخرة الرحل لا يوجب فساد صلاة الرجل (¬١)، وإن كانا في مكان واحد (¬٢).

[خروج النساء للمساجد]

وذكر في «المحيط» (¬٣): وكذا لو كان بينهما حائط، وكان الحائط قدر الذراع كان سترة، وإن كان أقل من ذلك لا يكون سترة، وذكر الإمام التمرتاشي (¬٤): والمحاذاة في صلاة لا يشتركان فيها والتقدم عليه يورث الكراهة، ذكره بكر في الحج (¬٥)، وذكر في الصلاة مكان الكراهة الإساءة والكراهة أفحش العجوز المرأة الكبيرة (¬٦).

قال/ابن السكيت (¬٧): فلا يقول: عجوزة والعامة تقوله، والجمع عجائز وعجز، كذا في «الصحاح» (¬٨)، والجملة في هذه المسألة أن النساء كان يباح لهن الخروج إلى الصلاة (¬٩)، ثم منعن بعد ذلك لما صار خروجهن سببًا للوقوع في الفتنة لقوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (٢٤)﴾ (¬١٠) جاء في التفسير أن الآية نزلت (¬١١) في شأن النسوة كان المنافقون يتأخرون حتى يطلعون على عوراتهن (¬١٢).