وإسكان يرضه يمنه لبس طيب ... بخلفهما والقصر فاذكره نوفلا (١)
له الرحب. . . . . . . ... . . . . . . . . . . . .
قال صاحب النشر:
وأما هشام فروى عنه الإسكان صاحب التيسير من قراءته على أبي الفتح، وظاهره أن يكون من طريق ابن عبدان، وتبعه في ذلك الشاطبي، وقد كشفته من جامع البيان فوجدته قد نص على أنه من قراءته على أبي الفتح عن عبد الباقي بن الحسن الخرساني عن أبي الحسن بن خليع عن مسلم بن عبيد الله بن محمد، عن أبيه، عن الحلواني، وليس عبيد الله بن محمد في طرق التيسير ولا الشاطبية، وقد قال الداني: إن عبيد الله بن محمد لا يدرى من هو.
ثم ذكر ﵀ بعض من روى الإسكان عن هشام، وعقب على ذلك بقوله: ولولا شهرته عن هشام وصحته في نفس الأمر لم نذكره (٢).
قال القاضي ﵀: ولهشام وجهان أيضا، الإسكان والضم من غير صلة، هذا يؤخذ له من الشاطبية، ولكن صاحب النشر ذكر أن الإسكان له ليس من طرق التيسير والشاطبية وإن كان صحيحا عنه، وعلى هذا ينبغي الاقتصار له على وجه الضم مع عدم الصلة، والله أعلم (٣).
لفظ: (أئمة) في مواضعه الخمسة من كتاب الله تعالى وهي:
١ - موضع التوبة آية: ١٢ ﴿فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ﴾ (٤)
٢ - موضع الأنبياء آية: ٧٣. ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا﴾ (٥)
٣ - وموضعين في القصص آية: ٥. ﴿وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً﴾ (٦)
وآية: ٤١ ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ﴾ (٧)
٤ - وموضع السجدة. آية: ٢٤ ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا﴾ (٨)