قلت: لم لا؛ يكتبون، قال: لا، إنما كانوا يحفظون ويكتبون السنن، إلا الواحد بعد الواحد الشيء اليسير منه.
فأما هذه المسائل تدون وتكتب في ديوان الدفاتر، فلست أعرف منها شيئا. وإنما هو رأي، لعله قد يدعه غدا أو ينتقل عنه إلى غيره. ثم قال لي: انظر إلى سفيان ومالك، حين أخرجا ووضعا الكتب والمسائل. كم فيها من الخطأ. وإنما هو رأي، يرى اليوم شيئا وينتقل عنه غدا، والرأي قد يخطئ.
كما كان رحمه الله تعالى من جهة أخرى: لا يقبل افتراض المسائل التي لم تقع، ولا يسمح لوقته أن يضيع في بحثها أو استقصاء حكمها.
سأله أحد تلاميذه يوما عن مسألة خيالية. فغضب، وقال: خذ ويحك فيما تنتفع به، وإياك وهذه المسائل المحدثة. خذ ما فيه حديث (١) وقال لآخر: إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام (٢).
ولا غرو، فإنها طريقة السلف الصالح أيضا؛ وقد كان زيد بن ثابت ﵁ إذا سئل عن الأمر. يقول: أكان هذا؟. فإن قالوا: نعم؛ حدث فيه بالذي يعلم. وإن قالوا: لم يكن. قال: فذروه حتى يكون (٣).
قال ابن رجب الحنبلي: وهذا هو طريق الإمام أحمد، ومن وافقه من علماء الحديث الربانيين. وفي معرفة هذا شغل شاغل عن التشاغل بما