أول تعليق في باب التقليد (١) أحال الشيخ ﵀ القارئ إلى كلام المحققين من أهل العلم في هذه المسألة، الذين حققوا مناطها، وفصلوا القول فيها حسب قوة الدليل وسلامة التعليل، وحذروا من التعصب والتقليد.
وفي التعليق الثاني والثالث فصل الشيخ ﵀ في مسألة من يجوز له التقليد ممن يحرم عليه (٢) وفي الرابع حث على الدليل، وعظم السنة وعد مساواتها بالإجماع تسامحا أو تحريفا كما أورده المصنف (٣) ﵀.
وفي التعليق الخامس لما سوى المصنف بين التقليد والاتباع والاستفتاء وعدها خلافا في عبارة، علق الشيخ ﵀ بقوله: " ليس هذا مجرد اختلاف في العبارة والاصطلاح بل الاختلاف بين حقائق ومدلولات تلك العبارات يتبعه اختلاف في حكم بعضها واتفاق على حكم بعض آخر " (٤).
وفي مسائل الاجتهاد فصل الشيخ الكلام فيها بقول نفيس