وأما الإجماع فإن الناس في أشعارهم ومنثور (١) كلامهم وعرفهم وأحكامهم على أن الكلام النطق، ولهذا قال قائلهم: (إن كان الكلام من فضة فالصمت من ذهب)، وأشباه هذا كثير، وفي الشعر:
فما يكلم إلا حين يبتسم (٢)
، وقال هبيرة:
وإن كلام المرء في غير كنهه ... كنبل تهوي ليس فيها نصالها
ومثل هذا كثير لا ينحصر.
وأجمعوا على أنه لو حلف لا يتكلم لم يحنث إلا أن ينطلق، ولو قال: امرأته طالق إن بدأها بالكلام، لم يتعلق ذلك إلا بالبداية بالنطق.