وذكر الونشريسي في المعيار جواز التحلية بالنقدين على المشهور في مذهب مالك (١)، وجزم به ابن الجوزي في قوانينه (٢)، وعده الخرشي المشهور في المذهب إذا كان على جلده الخارجي، ومال إلى جوازه من الداخل أيضا دون تجزئته وتعشيره فيكره (٣)، وجوز البرزلي كتابة المصحف بالذهب (٤)، على ما ذكره العدوي في حاشيته على الخرشي، وجزم الخرشي أيضا بجواز تحلية المصحف بالذهب، وحكى الزرقاني الجواز في المصحف خاصة (٥). وهو الذي اختاره خليل وصرح به شراحه كالحطاب في المواهب (٦)، وصاحب الجواهر (٧)، وذكره الدردير في الشرح الصغير، وتابعه الصاوي في حاشيته عليه (٨).
وجوزه النفراوي تحلية المصحف من الخارج بالنقدين، وكرهها من الداخل، وكذا كره كتابته وتعشيره بهما (٩)، وذكر في الروضة