العبادة مثقال ذرة" (١).
فهذه الشفاعة منتفية وممتنعة، وفي هذه الآيات رد على المشركين ومن على شاكلتهم، الذين اتخذوا شفعاء من دون الله من الملائكة والأنبياء والصالحين والأصنام وغيرها، وبين لهم ﷿ أن الشفاعة التي تطلب من غيره مردودة، بل إن الشفاعة ملك له وحده وهي تطلب منه قال تعالى: ﴿وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى﴾ (٢).
قال ابن كثير ﵀: (فإذا كان هذا في حق الملائكة المقربين فكيف ترجون أيها الجاهلون شفاعة هذه الأصنام الأنداد عند الله، وهو تعالى لم يشرع عبادتها، ولا أذن فيها بل قد نهى عنها على ألسنة جميع رسله، وأنزل بالنهي عن ذلك جميع كتبه) (٣). فلا شفاعة إلا بإذن الله ﷿ ولمن رضي الله قوله وعمله بتجرده من الشرك، فبذلك يتبين عظيم ملكوت الله تعالى وكبريائه وأن جميع ما في السماوات والأرض ملك له، وتظهر مناسبة ذكر قوله تعالى: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ (٤) بعد ذكر قوله تعالى: ﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ (٥) فالملك خاص به - تعالى - وحده، وهو ملك تام السلطان.