وقال أيضا: ". . . . فنفى الإيمان عمن تولى عن العمل، وإن كان قد أتى بالقول. . . " (١)
٤ - وقال تعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا﴾ (٢).
يقول ابن القيم: " فجعل الإعراض عما جاء به الرسول ﷺ، والالتفات إلى غيره هو حقيقة النفاق. . . " (٣)
وقال محمد رشيد رضا: " والآية ناطقة بأن من صد، وأعرض عن حكم الله ورسوله عمدا ولا سيما بعد دعوته إليه، وتذكيره به فإنه يكون منافقا لا يعتد بما يزعمه من الإيمان، وما يدعيه من الإسلام " (٤)
٥ - وقال تعالى: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾ (٥) ﴿قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا﴾ (٦) ﴿قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى﴾ (٧).
يقول الشوكاني: " قال كذلك "، أي مثل ذلك فعلت أنت، ثم