فضاع بين خلقه حتى يدخل عليه الضرر والأذى ممن كان يرجو نفعه من أهله وغيرهم، كما قال بعض السلف: إني لأعصي الله فأعرف ذلك في خلق خادمي ودابتي.
وهذا هو النوع الأول، والنوع الثاني من الحفظ: وهو أشرف النوعين حفظ الله للعبد في دينه وإيمانه، فيحفظه في حياته من الشبهات المضلة، ومن الشهوات المحرمة ويحفظ عليه دينه عند موته فيتوفاه على الإيمان، لأن العبد حفظ نفسه فحفظه الله، وعن النبي ﷺ أن الله أمره أن يقول عند منامه: «إن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين (١)» وقد علم النبي ﷺ أحد الصحابة أن يقول: «اللهم احفظني بالإسلام قائما، واحفظني بالإسلام قاعدا، واحفظني بالإسلام راقدا ولا تطمع في عدوا ولا حاسدا (٢)» فإن الله ﷿ يحفظ المؤمن الحافظ لحدود دينه ويحول بينه وبين ما يفسد عليه دينه بأنواع من الحفظ، وقد لا يشعر العبد ببعضها (٣) وبعضها يكون معجزة أو كرامة، كما حصل من انفلاق البحر لموسى ﵇ وقومه وانطباقه على فرعون وجنوده، وكما حصل