وصاحب الكشاف يحملها على التفاوت في المراتب، والتباعد بينها (١)
وقد عطف بـ (ثم) بدلا من الواو لإظهار علو رتبة المعطوف عليه.
﴿لا يُتْبِعُونَ﴾ أتبعه الشيء: جعله له تابعا، وقال الأزهري: التبع ما تبع من أثر شيء فهو تبعه (٢) فهم بعدما ينفقون لا يلحق إنفاقهم ما يبطله.
و ﴿مَا﴾ من قوله ﴿مَا أَنْفَقُوا﴾ يجوز أن تكون موصولة اسمية فالعائد محذوف، أي: ما أنفقوه، وأن تكون مصدرية فلا تحتاج إلى عائد، أي: لا يتبعون إنفاقهم. " (٣)
﴿مَنًّا وَلا أَذًى﴾ المن: الاعتداد، والعطاء، والقطع والنقص، والعطية، والذي يسقط من السماء، والذي يوزن به. والأصل فيه القطع والنقص (٤) وكونه من القطع؛ لأن المنعم يقطع من ماله قطعة للمنعم عليه. ومنه قوله - تعالى -: ﴿لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾ أي غير