كان كثير الحديث ضعيفا جدا وقد رووا عنه، وقال البزار في كتاب السنن
تأليفه: لم يكن بالحافظ، وقال في المسند: طلحة وعقبة الأصم غير حافظين.
وإن كان قد روى عنهما جماعة فليسا بالقويين، وقال العجلي: ضعيف
وقال حمزة: سئل عنه الدارقطني فقال: لين، وفي موضع آخر: ضعيف، وقال
البيهقي في المعرفة: ليس بالقوى، وفي كتاب ابن الجارود وبيان الوهم
والإِبهام: ليس بشيء، وقال ابن حبان: كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من
أحاديثهم، ولا يحل كتب حديثه ولا الرواية عنه إلّا على جهة التعجب،
وقال علي بن الجنيد: متروك، وقال أبو زرعة البزار: ضعيف، وذكره الساجي
والعقيلي وأبو العرب وغيرهم في جملة الضعفاء، وفي الباب غير ما حديث؛
من ذلك حديث أبي عثمان النهدي عن بلال أنه قال للنبي ﷺ: " لا
تسبقني بآمين " (١) . رواه أبو داود، وقال الدارقطني: وروى عن أبي عثمان
قال: قال بلال/للنبي ﷺ: مرسلا، ولما ذكره أبو حاتم في كتاب العلل
مسندا قال: هذا خطأ، رواه الثقات عن عاصم عن أبي عثمان مرسل، ورواه
البيهقي من حديث عبد الرزاق مرسلا ومن حديث وكيع وشعبة مسندا، ثم
قال: ورواية عبد الرزاق أصح.
قال: وفي رواية محمد بن فضيل عن عاصم بن أبي عثمان قال: قال
النبي ﷺ: " لا تسبقني بآمين " (٢) قال: فكان بلال يؤمن قبل تأمين النبي
ﷺ فقال: " لا تسبقني بآمين ". ولما أخرجه الحاكم من حديث عاصم عن
أبي عثمان قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وفي
المعرفة البيهقي: وقيل عن أبي عثمان عن سليمان قال: قال بلال وهو ضعيف
ليس بشيء وإن كان محفوظا فيرجع إلى ما روى في الحديث، الثالث: عن
أبي هريرة: " إذا أمن الإِمام فأمنوا " (١) ، والله أعلم.
(١) رواه البيهقي (٢/٢٣، ٥٦) ، والحاكم (١/٢١٩) ، وعبد الرزاق (٢٦٣٦) ،
والطبراني (١/٣٥٢، ٦/٣١١) ، ورجاله موثقون. والكنز (٢٢١٨٩، ٢٢١٩٣) ، والفتح
(٢/٢٦٢) ، وأصفهان (١/٢٦٠)
(٢) انظرْ الحاشية السابقة