وعلى فَعَلان: ويكون فيهما. فالاسم نحو: كَرَوان ووَرَشان١. والصفة نحو: قَطَوان٢ وزَفَيان٣.
وعلى فَعِلان: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: ظَرِبان٤ وقَطِران.
وعلى فَعُلان: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: سَبُعان٥.
وعلى فُعُلان: ولم يجئ أيضًا إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: سُلُطان.
وعلى فَعَلْنًى: ولم يجئ إِلَّا صفةً، وهو قليل، نحو: عَفَرنًى٦.
وعلى فِعَلْنَى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل, نحو: عِرَضنَى٧.
فأمَّا الهَرْنَوَى اسم نبت فإنه "فَعْلَلَى" كالقَهقرَى، والواو أصل٨ في بنات الأربعة، مثلها في ورَنْتَل شُذوذًا. وهو أولى من جعلها زائدة، فتكونُ الكلمة "فَعْلَوَى"؛ لأنَّ ذلك بناء لم يثبت في كلامهم. وأصالة الواو في بنات الأربعة قد وُجِدت في المضعَّف باطّراد، وفي غير المضعَّف قليلًا. فجَعْلُ الواو أصلًا أولى لذلك.
وأمَّا زَيتُون فـ"فَيعُول"٩ كقَيصُوم١٠. وليست النون زائدة بدليل قولهم: الزَّيت؛ لأنهم قد قالوا: أرضٌ زَتِنةٌ أي: فيها زيتون. فَنُونُ زَيتون على هذا أصليَّةٌ. وأيضًا فإنه لو١١ جُعلت النون زائدة لكان وزن الكلمة "فَعْلُونًا"١٢. وذلك بناء لم يستقرَّ في ١٣ كلامهم.
وعلى فَعَلُوت: ويكون فيهما. فالاسم نحو: رَغَبُوت١٤ ورَهَبُوت١٥. والصفة نحو: رَجُلٌ