وكما جُمِع المصدرجمع فاعل في نحو (¬١):
.................... … ونوَّارُه مِيلٌ إلى الشمس زاهِرُه
وقد قالوا: الجامل والباقر، يراد بهما الكثرة، قال: ويجوز على قياس قول أبي الحسن في قائم أخواك، وإعمال اسم الفاعل عَمَلَ الفعل،/ وإن لم يعتمد على شيءٍ أن يكون ﴿ثياب سندس﴾ (¬٢) مرتفعةً بعاليهم، وأفردت عالياً، لأنه فعل متقدم.
وأما ﴿عَالِيَهُمْ﴾ بالنصب، فقال الزجاج (¬٣): نصب على الحال، إما من الهاء والميم في ﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ﴾ (¬٤) أي: يطوف على الأبرار ولدان مخلدون عالياً الأبرار ثياب سندس، وإما من الولدان أي: إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً في حال علو الثياب إياهم.
قال: والنصب على هذا بيِّنٌ، وقال الفرّاء (¬٥): هو منصوبٌ على الظرف عاليهم، ورفع ﴿خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ﴾ (¬٦) على النعت للثياب والعطف عليها، والجر ردٌّ على سندس نعتاً وعطفاً، وجاز ذلك لمّا كان السندس راجعاً إلى الثياب.
٦ - وَإِسْتَبْرَقٌ حِرْمِيُّ نَصْرٍ وَخَاطَبُوا … تَشَاءُونَ حِصْناً وُقِّتَتْ وَاوُهُ حَلَا
«حصناً» منصوبٌ على الحا ل أي: خاطبوا مشبهين حصناً أي: وما تشاؤون يابني آدم، والغيبة مردودة على قوله: ﴿فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ﴾ (¬٧).