الراء رأي ليس لها في غيرها سمعتهم يقولون: رِمْي ورِاني بكسر الراء والميم حكاه الفراء عنه، فلذلك اعتبرها أبو عمروٍ، ولم يعتبر غير ذلك من ذوات الياء نحو ﴿مُرْسَاهَا﴾ (¬١) و ﴿أَحْيَا﴾ (¬٢) وشبهه.
قال أبو عمروٍ: وإذا كانت الياء بعد الراء كسرت الراء، وقال: أدركت أصحاب ابن مجاهدٍ وهم لا يكسرون شيئاً من القرآن إلا نحو: و ﴿مَاأدْرَنكَ﴾ (¬٣)، و ﴿أَرَنكُمْ﴾ (¬٤)، و ﴿افْتَرَى﴾ (¬٥) و ﴿تَرَى﴾ (¬٦) يكسرون الراءات، فخصَّ أبو عمروٍ ذوات الراء من الأسماء والأفعال بخالصِ الإمالة فرقاً بينه وبين غيره مما ليست عينه ولا لامه راءٌ اتباعاً للنقل، واقتداءً بأئمته كما حكاه عن أصحاب ابن مجاهدٍ، واختياراً لما تختاره العرب وذلك نحو: ﴿ذِكْرَى﴾ (¬٧)، و ﴿القُرَى﴾ (¬٨)، و ﴿بُشْرَى﴾ (¬٩)، و ﴿أُسَرَى﴾ (¬١٠)، و ﴿النَّصَارَى﴾ (¬١١)، و ﴿اشْتَرَنهُ﴾ (¬١٢)، و ﴿أرَنكَ﴾ (¬١٣)،