فأما ممن نحو ﴿ممن مَنَعَ مَسَجِدَ الله﴾ (¬١) فكله موصول، وكذلك ﴿مِمَّ خُلِق﴾ (¬٢)، وفإن لم موصول إلا في القصص ﴿فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَك﴾ (¬٣).
وألن موصول في الكهف والقيامة لا غير، وعن من مقطوع حرفان في النور ﴿ويَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يشاء﴾ (¬٤)، وفي النجم ﴿عَنْ مَنْ توَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا﴾ (¬٥)، وأم من مقطوع أربعة في النساء ﴿أمْ مَّنْ يَكُونُ عَلَيْهِم وَكِيلا﴾ (¬٦)، وفي التوبة ﴿أم مَّنْ أَسَّسَ﴾ (¬٧)، وفي الصافات ﴿خَلْقَاً أَمْ مَنْ خَلَقْنَا﴾ (¬٨)، وفي فصلت ﴿أمْ مَنْ يَّأْتِي آمِنَاً﴾ (¬٩).
وأمَّا حرفٌ واحدٌ ﴿أمَّا اشتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَينِ﴾ (¬١٠) / موصول في الرسم، وفي ما مقطوع أحد عشر حرفاً في البقرة ﴿فِي مَا فَعَلْنَ﴾ (¬١١).
الثاني وفي المائدة ﴿لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَكُم﴾ (¬١٢)، ومثله في الأنعام (¬١٣) وفيها أيضاً ﴿فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمَاً﴾ (¬١٤)، وفي الأنبياء ﴿فِي مَا