وقال العجلي: ثقة.
وقال أبو عمر بن عبد البر: كان من أهل العلم والحفظ والفهم، وكان كثير الحديث ثقة حجة فيما نقل.
وفي "الحلل الكبير": لعلي بن المديني: صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر، كان يروي، عن رجل، عنه.
وفي "تاريخ الطبري": لما أمر عمر بن عبد العزيز بهدم بيوت أزواج النبي ﷺ زمن الوليد استعمل صالحا على الهدم والبناء في سنة ثمان وثمانين.
٢٦٣٨ - (د ت ق) صالح بن محمد بن زائدة المدني أبو واقد الليثي الصغير من أنفسهم (¬١)
قال البخاري: منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب، روى عن سالم، عن أبيه، عن عُمر، رفعه: "مَنْ وَجَدْتُمُوهُ قَدْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ (¬٢) ". لا يتابع عليه، وقال النبي ﷺ: "صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُم (¬٣) ". ولم يحرق متاعه. كذا ذكره المزي، وكأنه نقل من غير أصل؛ إذ لو كان من أصل لرأى عنده -من غير فصل بين القولين، وبه يتم الإنكار على صالح؛ لأنه روى عن عمر ما خالفه الثقات عن عمر نفسه، ثم أتبعه برواية غيره، وهو-: قال البخاري: وقد روى ابن عباس، عن عمر، عن النبي ﷺ في الغلول، ولم يحرق. قال محمد: وعامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول، وهو حديث باطل ليس له أصل، ذكر غير واحد، عن النبي ﷺ في الغلول، ولم يذكر الحرق، وصالح هذا منكر الحديث، لا يعتمد عليه. كذا هو ثابت في "التاريخ الكبير" بخط أبي ذر، وابن الأبار، وابن بابلت رحمه اللَّه تعالى، وذكره في