وهي في الأصل المخطوط الذي أخذ عنه الديوان المطبوع، وهذه الرواية ذكرها صاحب التاج (مادة جعثم) إلا أنه يظهر عدم صحتها، إذ أن خثعم لا تنتسب إلى هذيل، ولا تنسب إليها القسيّ بخلاف "جُعثمة" بضم الجيم والثاء المثلثة إذ هي التي تنتسب إلى هذيل وتنسب إليها القسيّ (¬١).
ومن تلك البطون "بنو قُريم" في شعر أبي بثينة الهذلي:
ألا أبلغ لديك بني قريم … مغلغلة يجيئ بها الخبير (¬٢)
وفي قول صخر:
لو أن حولي من قريم رَجْلا … بيض الوجوه يجملون النبلا
لمنعوني نجدة ورِسلا (¬٣)
وبنو زُلَيفة وبنو صُبح في قول أبي جندب:
من مبلغ ملائكي حُبْشيّا … أخا بني زليفة الصُّبحيا (¬٤)
هكذا يجد الباحث هذا العدد الجم من عشائر هذيل وبطونها ماثلًا في الشعر الهذلي، وقد سبقت الإشارة إلى أن ذكر هذه البطون في شعر هُذَيْل إنما دفع إليه الفخر والهجاء، أو ما شابه ذلك من مناسبات. وكثيرًا ما نجدها وقد سُرد منها ما جاء في شعرهم سردًا قلما نستطيع معه تحقيق مكان كل من هذه الفصائل والبطون في شجرة القبيلة الأم، ولكنا نفيد منه شيئًا هو نسبتها إلى هُذَيْل، كما نفيد شيئًا آخر هو تعدد هذه البطون الهذلية وكثرتها.
أما تنظيم هذه العشائر والفصائل والبطون، وتنسيقها، وردّ الفروع منها إلى