الباب الثالث: الضيافة وجوب الضيافة عند الشوكاني واستحبابها عند جمهور العلماء س: هل الضيافة مشروعة على جهة الوجوب أو السنية؟
جـ: هي عند الجمهور على جهة السنية وعند الشوكاني على جهة الوجوب لأن الأمر يقتضي الوجوب في قوله ﷺ (فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ) (¬١).
الضيف هو الشخص الغريب الذي لا يعرفه المضيف س: ما المراد بالضيف في الأحاديث؟
جـ: هو الشخص الغريب الذي لا يعرفه الشخص المضيف وليس هو الشخص المعروف أو القريب للمضيف كما هو معروف في هذه الأيام.
مدة الضيافة ثلاثة أيام س: كم مدة الضيافة؟
جـ: مدة الضيافة ثلاثة أيام لحديث (الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ) (¬٢) وحديث (الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَلَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يُؤْثِمَهُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يُؤْثِمُهُ؟ قَالَ: يُقِيمُ عِنْدَهُ وَلَا شَيْءَ لَهُ يَقْرِيهِ بِهِ) (¬٣).
جواز مطالبة الضيف بحق الضيافة لمدة ثلاثة أيام س: إذا لم يضيف الشخص الضيف فهل يجوز للضيف أن يطالب المضيف بحق الضيافة؟
جـ: يجوز له أن يأخذ من مال المضيف ما يكفيه لمدة ثلاثة أيام لحديث (فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ)، ويجوز للجائع المضطر أن يأكل من بستان أو نحوه ما يسد رمقه ولا يأخذ خبنة لحديث (مَنْ دَخَلَ حَائِطًا فَلْيَأْكُلْ وَلَا يَتَّخِذْ
(¬١) - صحيح البخاري: كتاب المظالم والغصب: باب قصاص المظلوم. حديث رقم (٢٢٨١) بلفظ (عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قُلْنَا لِلنَّبِيِّ ﷺ إِنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنَنْزِلُ بِقَوْمٍ لَا يَقْرُونَا، فَمَا تَرَى فِيهِ؟ فَقَالَ: لَنَا، إِنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأُمِرَ لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ)
أخرجه مسلم في اللقطة، والترمذي في السير، وأبوداود في الأطعمة، وابن ماجه في الأدب، وأحمد في مسند الشاميين.
(¬٢) - صحيح البحاري: كتاب الرقاق: باب حفظ اللسان وقول النبي ﷺ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ. حديث رقم (٥٩٩٥) بلفظ (عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: سَمِعَ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ جَائِزَتُهُ، قِيلَ: مَا جَائِزَتُهُ؟ قَالَ: يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ)
أخرجه مسلم في اللقظة، والترمذي في البروالصلة، وأبوداود في الأطعمة، وابن ماجه في الأدب، وأحمد في أول مسند المدنيين، ومالك في الجامع، والدارمي في الأطعمة.
(¬٣) - صحيح مسلم: كتاب اللقطة: باب الضيافة ونحوها. حديث رقم (٣٢٥٦) بلفظ (عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَلَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يُؤْثِمَهُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يُؤْثِمُهُ؟ قَالَ: يُقِيمُ عِنْدَهُ وَلَا شَيْءَ لَهُ يَقْرِيهِ بِهِ)
أخرجه البخاري في الأدب، والترمذي في البروالصلة، وأبوداود في الأطعمة، وابن ماجه في الأدب، وأحمد في ومن مسند القابائل، ومالك في الجامع، والدارمي في الأطعمة.
معاني الألفاظ: جائزته: يعطيه ما يجوزبه مسافة يوم وليلة.
