١ صفحة جديدة 1
الهاشمي وإسماعيل بن إبراهيم الهاشمي ومحمد بن عمران الفارسي الزاهد ومحمد بن يونس البصري وعبد الل ه ٰ ّ بن الإمام أحمد المروزي وبشر
الحافي ، انتهى ، قال الشيخ ابن القيم : ] قلت [ : وهو قول ابن جرير الطبري وإمام هؤلاء كلهم مجاهد إمام التفسير وهو قول أبي
الحسن الدارقطني ومن شعره فيه :
حديث الشفاعة عن أحمد إلى أحمد المصطفى مسنده
وجاء حديث بإقعاده على العرش أيضا ًفلا نجحده
أمر ّ وا الحديث على وجهه ولا تدخلوا فيه ما يفسده
ولا تنكروا أنه قاعد ولا تنكروا أنه يُقعده
اهـ )بدائع الفوائد للشيخ ابن القيم ج٤ ص٤٠(.
كشاف القناع وخصائص عجيبة
ذكر الفقيه العلامة الشيخ منصور بن يونس البهوتي في كتابه ))كشاف القناع(( جملة من خصائص النبي صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم قد يستغربها
كثير ممن يقصر عقله عن فهم هذه الأصول واستيعاب تلك القواعد .
فمنها قوله : والنجس منا طاهر منه - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - ومن سائر الأنبياء صلى الل ه ٰ ّ عليهم وسلم ، و يجوز أن يستشفى ببوله ودمه لما
رواه الدارقطني أن أم أيمن شربت بوله ، فقال : ]إذن لا تلج النار بطنك[ ، لـكنه ضعيف ، ولما رواه ابن حبان في الضعفاء ]إن
غلاما ً حجم النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - فلما فرغ من حجامته شرب دمه ، فقال : و يحك ما صنعت بالدم ؟ قال : غيبته في بطني ،
قال : ]اذهب فقد أحرزت نفسك من النار[ . قال الحافظ ابن حجر : وكان السر في ذلك ما صنعه الملكان من غسلهما جوفه .
ومنها قوله : ولم يكن له - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - ]فيء[ أي ظل ]في الشمس والقمر لأنه نوراني والظل نوع ظلمة[ . ذكره ابن عقيل
وغيره ، ويشهد له أنه سأل الل ه ٰ ّ أن يجعل في جميع أعضائه وجهاته نورا ً وختم بقوله واجعلني نورا ً ، ]وكانت الأرض تجتذب أثقاله[
للأخبار.
ومنها قوله : المقام المحمود جلوسه - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - على العرش ، وعن عبد الل ه ٰ ّ بن سلام على الـكرسي ذكرهما البغوي .
وقوله : إنه كان لا يتثاءب .
وأنه عرض عليه الخلق من آدم إلى من بعده كما علم آدم أسماء كل شيء لحديث الديلمي : ]مثلت لي الدنيا بالماء والطين فعلمت الأشياء
كلها[ ، وعرض عليه أمته بأسرهم حتى رآهم لحديث الطبراني : ]عرضت عل يّ َ أمتي البارحة لدى هذه الحجرة أولها وآخرها ص ُ وِّروا لي
بالماء والطين حتى إني لأعرف بالإنسان منهم من أحدكم بصاحبه[ ، وعرض عليه أيضا ًما هو كائن في أمته حتى تقوم الساعة لحديث
أحمد وغيره ]أدريت ما تلقى أمتي بعدي وسفك بعضهم دماء بعض[ .
ومنها قوله : ]وز يارة قبره مستحبة للرجال والنساء[ لعموم ما روى الدارقطني عن ابن عمر قال : قال رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم
- : ]من حج وزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي[ اهـ )كشاف القناع ج٥ ص٣٠( طبع بأمر الملك فيصل بن عبد العزيز
آل سعود – رحمه الل ه ٰ ّ .
فهذه الخصائص التي ذكروها ونقلوها منها ما هو صحيح ومنها ما هو ضعيف ومنها ما لادليل له أصلا .ً
فلا أدري ماذا يقول المعترض في هذه الخصائص التي نقلها كبار الأئمة من أهل السنة ولم يعترضوا عليها بشيء وسلموها وتسامحوا في
نقلها اعتمادا ً على قاعدة التسامح في نقل الفضائل مع أن في هذه الخصائص من الأقوال ما لو سمعه المعترض أو المنكر لحكم على قائله بما
هو أعظم من الـكفر وأين ما نقلناه بجانب من قال : إن سيدنا محمدا ً - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - يجلسه الل ه ٰ ّ يوم القيامة على عرشه كما نقله
الإمام الشيخ ابن القيم عن كبار أئمة السلف في كتابه المعروف ] بدائع الفوائد [ بلا برهان ولا دليل صحيح من كتاب ولا سنة ، وأين
ما نقلناه من الخصائص بجانب ما جاء في كشاف القناع من أن النبي نور وأنه لا ظل له وأن ما يخرج منه من الغائط تبتلعه الأرض
فلا يبقى شيء منه على وجه الأرض ، وأين ما نقلناه من الخصائص بجانب ما نقله الشيخ ابن تيمية من الخصائص كقوله : إن اسمه
٦٥ Shamela.org